Harry Potter en Latín y Griego clásico

Harrius Potter, magus adolescens, studet in Schola Hogvarts Artium Magicarum et Fascinationis (cuius sententia est Draco dormiens nunquam titillandus). Suus adversarius Voldemort est, historiae tenebricosissimus magus, qui Harrium caesurus infantem parentes sui necavit, sed maleficium quod in Harrium paraverat, in ipsum Voldemortem potius reverberabit, decem anni terroris finiens. Harrius orphanus, ab Hagrid redemptus est ex ruinis domus sua, missusque in materterae domum. In anno undecimo vitae, Harrius ad Hogavarts scholam citatur, ubi sui amici sunt Ronaldus Vislius et Hermione Grangere. Corce anni Harrius Voldemortem vincit et servat lapidem philosophorum….

Ésta es la reseña de Harrius Potter et Philosophi Lapis, la versión latina de Harry Potter y la piedra filosofal. También se ha publicado ya en griego clásico y la segunda parte, Harrius Potter et Camera Secretorum (Harry Potter y la cámara secreta) en latín.

Trescientos, Mario y cia.

Posiblemente, los alumnos de Griego de Bachillerato del IES Eduardo Primo de Carlet (Valencia), vayamos al cine a ver la pelicula de cartelera "300".

300 es una película estadounidense, dirigida por Zack Snyder, estrenada en 2007. Es una adaptación de la novela gráfica de Frank Miller sobre la Batalla de las Termópilas.

Aunque basada en un hecho real, está más ligada a la novela gráfica, tanto en el guión como en el uso de imágenes. La película presenta un estilo visual en el cual el color y el contraste son tratados digitalmente usando la técnica croma, el resultado es una cinematografía oscura, de color cobrizo y fiel a los dibujos originales de Miller.

Centrada en la Batalla de las Termópilas que  fue un importante escenario del conflicto entre las polis griegas, con Esparta y Atenas a la cabeza, contra el Imperio Persa en el 480 adC, en la cual el rey espartano Leónidas I (Gerard Butler) y 300 espartanos lucharon hasta la muerte contra el rey persa Jerjes I (Rodrigo Santoro) y su ejército, el cual era superior en número (de varios cientos de miles de persas, aunque las fuentes varían).

Desde su première mundial frente a una audiencia de 1,700 personas en el Festival Internacional de Cine de Berlín el 14 de febrero de 2007, “300” ha recibido críticas mixtas. Por ejemplo, aunque recibió ovaciones el la première publica, había sido fuertemente criticada algunas horas antes en una muestra para la prensa, donde se reporta que varios participantes optaron por salir de la sala y que muchos de entre aquellos que se quedaron abuchearon al final.

Así mismo, aunque el estilo visual fue bien recibido por algunos como inovador y espectacular, hay detractores que encontraron que la estilizada fotografía era mas propia de un videojuego. Los hechos retratados en la película también son criticados por ser altamente ficcionalizados, ya que está mucho más centrada en el heroísmo dramático y la violencia que en el hecho histórico.

Otras de las críticas más negativas en Estados Unidos surge del New York Times al describir la película como “tan violenta como ‘Apocalypto’ pero el doble de estúpida,” así como una desaprobación del esquema de colores y el sugerir que la trama contiene tonos de racismo.

Las críticas no han faltado tampoco desde oriente, donde la prensa iraní ha criticado la imágen "homosexual" del rey Jerjes ofrecida en el filme y el carácter de "monstruos deshumanizados" del ejército persa. El espectador, afirman los medios iraníes, recibe un mensaje de la lucha de occidente contra los "salvajes" antepasados iraníes (los persas), y "forma parte de una 'guerra psicológica' ejercida por Estados Unidos".

Finalmente, algunos medios griegos también han sido particularmente duros en su critica, el crítico griego de cine, Robby Eksiel, declaró que el auditorio quedaría impresionado con la “acción digital” pero les irritaría las “ostentosas interpretaciones y los personajes unidimensionales.”

Cupido vs. San Valentín

Cupido dispara sus flechas a dioses y humanos

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¿Quién es uno y quién es otro? ¿Qué tienen qué ver con el Día de los Enamorados? ¿Por qué se celebra el Día de San Valentín el 14 de febrero? Despeja tus dudas.

San Valentín, el santo de las mil caras

Obispo, salvapatrias o ángel de la guarda del Marketing Mix. Nadie parece ponerse de acuerdo sobre la profesión de este santo varón.

Según la obra Vida de los santos de Alan Butler, San Valentín fue un sacerdote que auxilió a numerosos cristianos durante las persecuciones  del emperador Claudio II de Roma. Después de negarse a abandonar la religión cristina, fue ejecutado el 14 de febrero del año 270, la misma fecha en la que las aves comienzan a formar parejas.

También podría haber casado a varias parejas de enamorados en secreto después de que el emperador prohibiera el matrimonio para varones jóvenes, puesto que consideraba que los solteros eran más válidos para ejercer de soldados que los casados.

Según las  joyerías, restaurantes, agencias de viajes, pastelerías y floristerías, San Valentín también es un salvador, pero de las finanzas. Algunos comerciantes reconocen que en el Día de los Enamorados sus ventas se ven incrementadas hasta un 50%. Y ello a pesar de que algunos productos, como las rosas, pueden llegar a duplicar su precio.

Cupido, un amor tormentoso con final feliz

Muy distinta es la historia de Cupido (Eros, en griego). Aunque no aparece mencionada en la literatura griega, sí fue representada en el arte de la época.

Cupido, hijo de Venus (Afrodita, en Grecia), la diosa del amor, es uno de los dioses más jóvenes del Olimpo. Ama a Psique, una bella mortal, con la que se desposa.

Como en los mejores romances del celuloide, Cupido deberá rescatar a su esposa del sueño eterno con un hermoso beso.

Desde entonces, las flechas del pequeño dios  distribuyen a diestro y siniestro chutes de dopamina y testosterona, es decir, grandes dosis de amor, a la vez que adornan de rosa los escaparates de todo el país.

¿Sabías que...?

• El día de San Valentín se celebró por primera vez en torno al año 498 D.C.
• Fue el Papa Gelasio I quien instauró esta festividad.
• La festividad se borró del calendarios eclesiástico en 1969 en un intento de eliminar del santoral a aquellos santos con un origen unido a las leyendas.
• Algunas fuentes aseguran que la festividad podría haberse instaurado para suplir a la pagana Lupercales, la cual tenía lugar el 15 de febrero y era un canto al sexo y a la reproducción.

Fuente: www.20minutos.es / Noticia en concreto: http://www.20minutos.es/noticia/89346/0/san/valentin/cupido/ 

Escrito por Clara Hernández.

Ya empiezo

Ya está en funcionamento este blog. Disculpad la tardanza, fue debido a problemas técnicos. Gracias.